1. אוטוביוגרפיה
“למלא את השאלון ולכתוב האוטוביוגרפיה שלך” – לעתים קרובות אנו שומעים משפטים כאלה לא חושב שיש טעות מהקטגוריה של “שמן חמאה”. אוטוביוגרפיה היא תיאור חייו (מכוניות – “עצמי”, ביוס – “חיים” וגרפו – “כתיבה”). אי אפשר לכתוב אוטוביוגרפיה של מישהו אחר, ולכן שימוש בכינוי גוף במקרה זה אינו נחוץ.
2. שאפתנית
תחשוב לפני שאתה כותב את השאפתנות בתיבה של היתרונות שלך בקורות החיים. אדם שאפתני ומוטיבציה – מושגים שונים. שאפתנות היא הערכה עצמית מוגברת, יהירות עצמית מופרזת, וכן טענות ותביעות שונות. לתואר שנוצר ממילה זו יש גם צבע רגשי שלילי.
3. ערעור – הפעלה
מילים אלה מבולבלות לעיתים קרובות. למעשה, הם שונים לחלוטין. כדי לערער פירושו לפנות למישהו או משהו לתמיכה: “ערעור לשלטונות”. עוד יותר במילה זו מפורשת מילה זו בפרקטיקה המשפטית: ערעור – תלונה, ערעור – משהו למחות. אתה יכול לפעול עם כל הכלים או הנתונים. “מומחה לסטטיסטיקה” אומר שהוא מדגים זאת במיומנות. אם הוא קורא למחקר סטטיסטי שיעזור, הוא כבר פונה לסטטיסטיקה.
4. מראש
ניב זה מובן על ידי רבים כמשהו מובן מאליו, לא דורש הוכחה. אבל בפילוסופיה, החשיבה מראש פירושה שיש משהו במשהו, מבלי לבחון אותו בפועל (מלטינית מראש – “מהקודם”). אנתוני היא המילה “postiori” – פסק דין המבוסס על ניסיון קיים. אז אתה לא יכול קודם כל להיות בטוח לגבי המשמעות של המילה, עד שאתה מסתכל במילון.
5. מבחן – לנסות
מילים אלה משמשות לעתים כמילה נרדפת. כדי להימנע משגיאה שכזו, זכור: כדי לבדוק את האמצעים כדי לבדוק ולאשר. ככלל, אנחנו מדברים על כמה נהלים רשמיים: “מדענים בחנו תרופה חדשה – היא תמשיך בקרוב למכירה”. אתה לא יכול לבדוק דייסה סולת, אלא אם כן, כמובן, זה איזה סוג של מחקר גדול, אשר יביא מסקנה בכתב.
6. Asexual
לפעמים זה נקרא כל כך בטעות מראה לא מושך של אדם. המונח “א-סקסואליות” פירושו אינסטינקט מיני חלש. אדם לא-מיני יכול להיות חמוד למדי, אבל אדיש למין.
7. אותנטי
מילה אופנתית. מדי פעם משהו הופך אותנטי – בתי קפה, מחזות ואפילו אנשים. אבל המילה “אותנטיות” היא “זהות”. זה אומר אותנטיות, התכתבות המקורי. אותנטי יכול להיות חוזה או מוצר, כמו גם יצירות אמנות.
8. היפותזה – תיאוריה
מושגים קרובים, אך לא זהים. השערה היא הנחה מדעית המוצעת להצדיק תופעה ודורשת בדיקה בשיטה ניסויית. אותה תיאוריה (באחד המשמעויות) היא דעה על כל דבר שעובד על בסיס תצפיות. במילים אחרות, במסגרת תיאוריה אפשר להציע השערות כדי להוכיח הוראות מסוימות של תיאוריה זו.
9. הדילמה היא הבעיה
פתרון הדילמה והתמודדות עם הבעיה הוא לא אותו דבר. דילמה היא בחירה קשה בין שתי אופציות הדדיות. להיות או לא להיות? השלישי, ככלל, לא ניתנת. הבעיה היא, קודם כל, מצב לא נעים עם הרבה פתרונות או לא כזה.
10. חוזה חוזה
מושגים קרובים מאוד, אבל יש ניואנסים סמנטיים ומשפטיים. חוזה הוא הסכם בין שני אנשים או יותר. על פי המשפט האזרחי, ניתן להסיק הן בכתב והן בעל פה. החוזה הוא תמיד הסכם כתוב. ועל פי החקיקה הנוכחית, אחד הצדדים שלה, ככלל, היא המדינה.
11. משמעותי – משמעותי
עם תארים אלה, גם, יש הרבה בלבול. משמעותי, כלומר, בעל משקל או בעל משמעות מיוחדת, יכול להיות, למשל, מילים. משמעותי הוא, קודם כל, גדול בגודל או כוח; משהו בעל חשיבות רבה. לכן, הרווח של החברה יהיה תמיד משמעותי.
12. שכן – כך
איגודים אלה משמשים לעתים קרובות לרעה כי הם לא יודעים את משמעותם. תסתכל במילון, כדי לא לטעות כאשר מצטרף סעיף כפוף. האיגוד “עבור” מתאים האיגודים “כי” ו “כמו”, ו “אז” – כדי “אל” האיחוד.
13. אידיאולוגיה – אידיאליות
מושגים אלה לא ניתן להחליף אחד את השני. האידיאולוגיה היא מערכת של דעות המעצבת את השקפת העולם. בעבר, העולם היה מחולק בבירור לחסידי האידיאולוגיה המדינית והכלכלית הזאת. האידיאולוגיה היא נאמנות לכל נקודת מבט, רעיון.
14. quintessence
מילה זו באה מן הלטינית quinta essentia – “המהות החמישית”. בפילוסופיה הקדומה והימי-ביניימית נקראה תמצית המהות, המהות הבסיסית. עכשיו מונח זה משמש מסיבה כלשהי באיחוד של מושגים שונים, למשל: “המחבר הבחין כי ספרו הוא תמצית של ז ‘אנרים רבים, אשר מחברת מגרשים רבים.” וזה, כמובן, לא נכון.
15. נסיעות עסקים – נסיעות עסקים
“מקומות במלון רק עבור נוסעים עסקיים” – רבים יעברו בהודעה כזו מבלי לחשוד טריק מלוכלך. אבל נסיעה עסקית היא משהו דומם, הקשורים לנסיעת עסקים. אתה לא יכול לדבר על אנשים כאלה. אדם שנשלח למקום כלשהו לביצוע תפקיד רשמי נשלח: “עבור העובדים שנשלחו על ידי העובדים, החברה שכרה מלון ומשלמת להם נסיעות עסקיות”.
16. קומילו
כששומעים את הביטוי “התקשר אליו, ואז איכשהו אני לא עושה את זה”, אנחנו מיד מבינים שאדם אחד מהסס לחייג למספר אחר. מילה זו משמשת לעתים קרובות משמעות נוח / לא נוח או נוח / לא נוח. מעטים יודעים כי משמעות אוצר המילים של המילה “komilfo” היא עדינה, מעודנת, עולה בקנה אחד עם כללי צליל טוב. “בפומבי הוא מחזיק פומי איל, אבל בבית …”
17. יכולת – יכולת
ידע וניסיון בתחום מסוים לא צריך לבלבל עם היכולת להשתמש בהם. לדוגמה, אם פנוי של עורך דין הוא פתוח בחברה, אז רק אדם עם השכלה משפטית גבוהה יותר (יכולת) יוכלו לכבוש את זה. אבל נוכחות של דיפלומה אינה מבטיחה את הכשירות של המועמדים.
18
רבים משוכנעים כי זה צורה מצוינת של תואר “גאוני”. כמו, חביב – זה כמו גאון, רק טוב יותר. אבל למעשה המילה באה מן הלטינית קון (“ביחד”) ו genialis (“הקשורים גאון”). יחד עם זאת, “גאון” בלטינית הוא רוח. לכן, חביבות קרובה ברוח. אדם חביב הוא אדם הדומה במחשבה ובערכים.
– הלוואה – הלוואה
מונחים אלה יכולים לשמש לעתים מילים נרדפות (בהתאם להקשר). עם זאת, חשוב לזכור את ההבדלים המשפטיים בין מושגים אלה. על אשראי, בנק או מוסד אשראי אחר מנפיק כסף, עבורו הריבית נצברת. נושא ההלוואה יכול להיות לא רק כסף, אלא גם דברים, ולא בהכרח על בסיס החזר.
20. ליברליזם – ליברטריאניזם
שני כיוונים אידאולוגיים בעלי שמות דומים, אך תוכן שונה. הליברליזם מאחד תומכי המערכת הפרלמנטרית, חירויות פוליטיות רחבות ויזמות. המאפיין העיקרי של ליברטריאניזם הוא האיסור על “אלימות תוקפנית”. תומכי המגמה הפוליטית הזאת מאמינים כי כל ביטוי של כוח ואפילו האיום של הביטוי שלה צריך להיענש על פי חוק.
21. נאמן
הרבה אנשים מזהים את המילה הזאת בהתנשאות: “המורה קיבל אחד נאמן – לשים את זה על ידי מכונה אוטומטית”. בואו נסתכל במילון: “נאמן – שמירה על נאמנות לכוח המדינה הקיים, סדר קיים”. רק במובן השני – יחס נכון למישהו או למשהו – נאמנות דומה להתנשאות, אבל סימן השוויון בין מושגים אלה אינו ניתן למילא.
22. שוליים
כאשר העיתונות לא רוצה להעליב אנשים חסרי בית או קבצנים, הם “בנימוס” שנקרא שוליים. אבל בסוציולוגיה המונח הזה הרבה יותר רחב. שוליים הוא אדם שמוצא עצמו במצב חדש, ועדיין לא הסתגל אליו. לדוגמה, מיקום שולי הוא תפוס על ידי אדם שזה עתה עבר מכפר לעיר.
23. Mesalyans – האיגוד
בעקבות ההיגיון ש”הברית “היא השורש, יש הסבורים כי ההתייחסות מייצגת איזשהו איחוד של אנשים או מדינות. למעשה, המזלות אינה אלא נישואים לא שווים (השורש הוא “מזאליאנים”). הביטוי “Mesalians של יפן וקוריאה” עשוי להישמע מעורפל, ולפעמים מעליב.
24. מיסאנתרופ
נמנע מאנשים, אינו מחפש תקשורת – מאפיין זה מתאים לא רק למיזנתרופים, אלא גם להפך. לכן, מושגים אלה לעתים קרובות מבולבלים מזוהים. אבל מיזנתרופ (פשוטו כמשמעו – גבר שונא אדם) לא רק מקטין את המגעים החברתיים למינימום – אנשים נמצאים לצדו. הוא לא מאמין לאף אחד, רואה רק את הרע בכל דבר וחושד בכל דבר. מיזנתרופיה יכולה להיות סלקטיבית ומתבטאת בשנאה רק לגברים, או להיפך, לנשים. אינטרוברטים, ברובם, מלאים בנשמה.
25. מתחשב – מתקבל על הדעת
להרגיש את ההבדל על הדוגמאות: “זה עניין עדין – להיכשל הפגישה!” – צעקה אמא זעם. “La-li-lai …” – בת מזמזמת נפשית. המוח הוא דמיוני, חי אי שם במחשבות שלך. אפשר להעלות על הדעת משהו שקשה לדמיין (אבל אפשרי).
26. שלילי – לא נעים
המילה הראשונה משמשת לעתים קרובות כמילה נרדפת לשנייה: “איזה טיפוס חסר משוא פנים! “אבל לומר זאת בטעות. למעשה, חסרת פניות – חסרת פניות, הוגנת, שאינה מבקשת לרצות אף אחד. אם מישהו קרא לך אדם ללא משוא פנים, חשוב כי הם החמיאו לך.
27. בלתי נסבל – בלתי נסבל
דומה בכתב, אבל שונה במילים משמעות. חוסר הסובלנות הוא אדם נטול סובלנות, או משהו שאי אפשר לסבול אותו. לדוגמה, מיזנתרופ סובלני או גסות בלתי נסבלת. בלתי נסבל – זה בלתי נסבל, מתנהג כל כך קשה, כי אתה לא יכול לסבול את זה. יש כאב או רוח בלתי נסבלים.
28. שטויות
מילה זו נתונה לעתים קרובות למשמעות הלא נכונה: “האייפון החדש הוא סתם שטויות!” הם רצו להדגיש את הקרירות והסנסציוניזם המדהימים של הגאדג’ט, אבל הם אמרו שזה שטויות ואבסורד. אחרי הכל, זו המשמעות של המילה “שטויות”.
29. המגעיל
תיזהר אם מישהו בסביבה שלך נקרא אדם רע. ובכן, אם אנשים פשוט לא יודעים כי זה רע – זה לא בזבזני ובלתי רגיל, אבל לא נעים, גרימת סערה של רגשות שליליים. ומה אם אין?
אורגני – אורגני
תארים, אשר קל להתבלבל, אם אתה לא פעם אחת ולתמיד ללמוד כי אורגני הוא מותנה על ידי המהות של מישהו או משהו (מילה נרדפת היא טבעית). אורגני קשור אורגניזם חי. אפילו צר יותר – המורכב פחמן. דוגמה: “אנדרטה לרופאים הנאבקים בנגעים אורגניים של המוח, מתאימה באופן אורגני לנוף העיר”.
31. פתוס
תחת המילה הזאת הוא הבין לעתים קרובות כמו חיקוי. למעשה, ביוונית, páthos פירושו “תשוקה”. פתוס הוא התרוממות רוחנית, השראה. ביצירות ספרותיות, מונח זה מציין את הנקודה הרגשית הגבוהה ביותר שהושגה על ידי הדמויות ומצא תגובה בלבם של הקוראים.
מורה מורה
בין המילים הללו הם מציינים לעתים קרובות סימן שווה, אם כי מושגים אלה אינם זהים כלל. מורה הוא אדם העוסק בהוראה או בפעילויות חינוכיות (שם נרדף – מורה). מורה הוא עובד של מוסד חינוכי ממוצע או גבוה יותר המלמד נושא (מורה למתמטיקה, מורה לספרות). לפיכך, מורה הוא סוג של פעילות, מקצוע, ומורה הוא התמחות.
33. מזכרות-מתנה
השימוש במילים אלה כמילים נרדפות אינו תמיד מתאים. מזכרת היא דבר בלתי נשכח הקשורים לבקר במקום. מה שאנחנו קונים בזיכרון של המדינה, העיר או האדם. הביטויים של “מזכרת בלתי נשכחת” או “מזכרת לזיכרון” יש יתירות סמנטי. אם ההווה אינו קשור לטיול, עדיף לכתוב “מתנה”.
34. בחסות
על פי המיתולוגיה היוונית העתיקה, האפיס הוא שכמי זאוס, בעלי תכונות קסומות. להיות בחסות הוא להיות מוגן על ידי כוח חזק, להסתמך על תמיכה של מישהו או משהו. השימוש בביטוי זה במשמעות “בתירוץ” אינו נכון. זה לא יכול להיות אמר: “תחת חסות ההגנה על זכויות הצרכן, Rospotrebnadzzor ערך פשיטה על שקעי העיר”.
35. שינוי – שינוי
מילים שבכתב ספרותי לא צריכות להתבלבל. כדי לשנות את האמצעים לתת אחד משל עצמו ולקבל אחד במקום זאת, כלומר, כדי להחליף משהו. כדי לשנות הוא לעשות אחרת. הביטוי “שינה לחלוטין את חייו” היה מוטעה, כמו גם “היא שינתה את שם הנעורים שלה לשם המשפחה של בעלה.”
36. בפועל, כמעט
אלה adverbs מבולבלים לעתים קרובות. אתה יכול לכתוב “כמעט הכל עדיין כמו קודם” ו “כמעט הכל נשאר אותו דבר”, אבל המשמעות תהיה שונה. את adverb “כמעט” ניתן להחליף את הביטוי “בפועל” או “למעשה”. אז הדוגמה שלנו תישמע כך: “בפועל, הכל נשאר אותו דבר” או “למעשה הכל עדיין אותו דבר”. במילים אחרות, הדברים עדיין שם. Adverb “כמעט” אומר שמשהו חסר, זה יכול להיות מוחלף על ידי הביטוי “ללא קטן”. המשפט “הכל לא השתנה כמו קודם” יש קונוטציה אחרת: משהו נעשה, אבל זה לא משמעותי.
37. חתימה – חתימה
מילים קשורות, אך אינן מזהות אותן. החתימה היא כתובת תחת משהו (תחת + כתיבה). לדוגמה, לכתוב שם משפחה תחת הטקסט של החוזה. ציור הוא ציור דקורטיבי על קירות, תקרות או חפצים. מנקודת מבט ספרותית, בבקשה לשים את הציור במעשה הוא לא נכון. החלפת החתימה של הציור יכולה רק בדיבור בלשון.
38. זרם היום
“היום”, כלומר, בהתייחסו היום הנוכחי, לא יכול להיות מבולבל עם המילה “נוכחים”. המושג השני הוא רחב יותר. זה מכסה את כל מה שקשור לשנה הקרובה (חודש, קיץ, עונה).
39. גזר הדין
תחת משפטים בדרך כלל להבין כמה הצהרות, הערות או תזות. אבל חשוב לזכור, שעל פי המילון, אין זה צריך להיות כל אמירה, אלא אמירות בעלות אופי מוסרי.
40. סוציופת – סוציופת
הראשון סובל מהפרעת אישיות דיסוציאלית, ולכן אינו מחשיב נורמות וכללים חברתיים, יורק על מוסר וכל הזמן קורא תיגר על אחרים. השני הוא אדם שפוחד מהחברה. הוא עלול לפחד לדבר עם זר ברחוב או להיות במקום צפוף. סוציופתיה היא סוג של הפרעה נפשית, פוביה חברתית היא סוג של פוביה. אי אפשר לשים סימן שווה בין המושגים האלה.
41. אופייני – סוג
עיצור, אבל שונה במילים משמעות. אל תבלבלו: אופייני – המגלם את המאפיינים האופייניים של מישהו או משהו. אופייני – זה מתאים לכל מודל.
42. תסכול – ערמונית
מושגים אלה לעיתים קרובות מבולבלים אפילו על ידי פסיכולוגים עצמם. תסכול הוא תחושה של חרדה הנובעת חוסר היכולת להשיג את הרצוי. במילים אחרות, אי שביעות רצון. פרוסטראציה היא מצב מדוכא, אדיש, התמוטטות, כאשר אינך רוצה ואינך יכול לעשות דבר.
43. פונקציונליות – פונקציונליות
גם בפרסומים רציניים IT, טעות מצערת נעשית, קורא פונקציונליות תפקודית ולהיפך. זה לא אותו דבר. פונקציונליות היא שילוב של שימושים אפשריים או פעולות אפשריות שבוצעו על ידי אובייקט: הפונקציונליות של הטלפון החכם או הנייד. פונקציונלית היא פונקציה מספריים המוגדרת על שטח וקטור.
44. אמפתיה
מונח פסיכולוגי זה מבולבל לפעמים מזוהה עם אהדה. אמפתיה היא היכולת להיכנס למצב הרגשי של אדם אחר, לחוות את חוויותיו. רחוק תמיד נוכל לעמוד במקום של אדם אחר, גם אם הוא מחבב אותנו.
